سفر أعمال الرسل وعمل الروح القدس فينا " الروح " مقال للراهب القمص إبراهيم الأنبا بولا " ، وأيضاً بحث ترجمة : أ . بولين تودري

 

 <!-- Global site tag (gtag.js) - Google Analytics -->

<script async src="https://www.googletagmanager.com/gtag/js?id=G-5DQW5LQ2JZ"></script>
<script>
  window.dataLayer = window.dataLayer || [];
  function gtag(){dataLayer.push(arguments);}
  gtag('js', new Date());

  gtag('config', 'G-5DQW5LQ2JZ');
</script>

style="height: 0px; text-align: center;">

صوم الميلاد 

للأب متى المسكين 

dir="rtl" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: right;">الصوم في الكنيسة الأرثوذكسية محور كل عبادة فردية أو جماعية ، أما بالنسبة للفرد فالآباء قالوا :

" إذا أردت أن تنجح في أية فضيلة روحانية فابدأ جهادك بالصوم ". لأن الصوم هو أول وأقوى عمل لتحويل الطاقة الجسدية إلى طاقة روحانية . فبقدر ما يعتاد الإنسان الصوم ، بقدر ما تستقر نفسه في علاقتها مع الله وتنكشف أمامه أسرار الحياة . 

ولكن يوجد فرق كبير بين صوم نمارسه مؤقتاً من أجل ظروف خاصة نجتازها ، وبين صوم نمارسه دون أسباب ، حباً في الصوم ذاته كوسيلة لسمو الروح وتقربها من الله . 

فممارسة الصوم لأسباب خاصة لها نتائج طيبة ، ولكن لا ترفع درجة الروح إلى مستوى ثابت في علاقتها مع الله . 

أما الصوم حباً في الله فإنه يصير كجناحين يرفعان النفس لتحلق دائماً في جو الله. 

أما الصوم بالنسبة للكنيسة كجماعة فهو محاولة ناجحة لجعل الصوم بدون أسباب شخصية . 

الكنيسة تحدد أصواماً عامة لمناسبات عامة يصوم فيها كل الشعب تحت نظام موحد ، حيث يحس كل انسان انه يقدم صومه مع صوم الجماعة يحتفظ بكيانه متخذاً معها كثمن ، أو بالأحرى عربون لعضويته في الكنيسة الحية العاملة والمنتصرة بآن واحد .